Почему самураи? Прежде всего, следует признать, что крушение Советского Союза было крупнейшей геополитической катастрофой века. Для российского же народа оно стало настоящей драмой. Десятки миллионов наших сограждан и соотечественников оказались за пределами

Япония – страна отважных самураев и смелых сегунов. О доблести и отваге японских воинов известно всему свету. Самураи – это неотъемлемая часть японской культуры, ее отличительный символ. Верности и дисциплинированности самураев смог бы позавидовать любой воин.

Кто же они такие, слуги своего государства, отчаянные воины или хозяева своей земли?

Самурай – в переводе с японского «воин». Еще это слово имеет несколько других значений – «служить», «поддерживать», «слуга», «вассал» и «подчиненный». То есть самурай – это воин, который служит своему государству и яростно его защищает.

Из старинных японских летописей известно, что самурай являлся дворянином (ничего общего с европейскими дворянами). Они занимались не только военными действиями. В мирное время самураи служили высшим князьям и были их телохранителями.

История самурайства

Первые самураи появились в Японии в начале 12 столетия. В тот период государством правил отважный сегун Минамото. Это были достаточно мирные времена, поэтому численность самураев была сравнительно небольшой. Воины принимали активное участие в мирной жизни – выращивали рис, воспитывали детей, обучали боевым искусствам.

В период правления великого японского клана сегунов Токугава, число самураев увеличилось почти втрое. Они, верно, служили своему сегуну, владели немалыми земельными участками. При Токугаве, эти воины считались самыми зажиточными людьми.

Во времена Токугавы бил издан большой свод самурайских законов. Главным из них считался закон «Бусидо». В нем говорилось о том, что воин должен безоговорочно подчиняться своему господину и смело глядеть смерти в лицо. Кроме того, самурай наделялся правом безнаказанно убивать обычного крестьянина, который непозволительно грубо относился к воинам. В мирные времена самураи, верно, служили своему сегуну, а иногда принимали участие в подавлении крестьянских мятежей.

Были и такие самураи, которые со временем перешли в класс ронинов. Ронины – это бывшие воины, которые избавились от вассальной зависимости. Такие самураи жили как обычные люди: вели торговую, ремесленную и земледельческую деятельность.

Многие самураи становились синоби. Синоби – это убийцы по найму, своего рода ниндзя.

В середине 18 столетия, начался распад самурайского сословия. В этот период стала активно прогрессировать японская буржуазия. Процветала торговля, ремесло и мануфактура. Многие самураи были вынуждены брать в долг у ростовщиков. Положение самураев становилось невыносимым. Их роль для страны стала непонятной даже им самим. Некоторые старались приспособиться к мирной жизни, многие ударились в религию. Другие превратились в торговцев, ремесленников и земледельцев. А самураев — бунтовщиков, просто убивали, окончательно подрывая их волю и дух.

Воспитание и становление самурая

Воспитание самурая – это сложный, многоуровневый процесс. Становление воина начиналось с ранних лет. Уже с детства сыновья самураев знали, что являются продолжателями своего рода и надежными хранителями семейных обычаев и традиций.

Каждый вечер, перед сном, ребенку рассказывали об истории и отваге самураев, об их подвигах. В историях приводились примеры, когда легендарные самураи смело, смотрели смерти в лицо. Тем самым ребенку с детства прививали храбрость и доблесть.

Важным аспектом самурайского воспитания являлась техника Бушидо. Она вносила понятие старшинства, главного в семье. Мальчикам с ранних лет втолковывали, что мужчина – глава семьи, и только он может определять направление деятельности своего ребенка. Другая японская техника Иэмото – обучала мальчиков дисциплине и поведению. Техника имела сугубо теоретический характер.

Кроме того, мальчиков с детства приучали к суровым испытаниям. Обучали различным боевым искусствам, терпимости к боли, владению собственным телом, умению подчиняться. Развивали силу воли, умение преодолевать даже самые суровые жизненные ситуации. Были времена, когда мальчикам устраивали проверку на выносливость. Для этого их поднимали на рассвете и отправляли в холодную, не отапливаемую комнату. Там их закрывали и долго не кормили. Некоторые отцы заставляли своих сыновей идти ночью на кладбище. Так они прививали мальчикам смелость доблестного воина. Другие водили своих сыновей на казни, заставляли выполнять непосильную работу, ходить без обуви по снегу, проводить несколько ночей без сна.

В возрасте 5 лет, мальчику дарили боккэн. Боккэн – меч самурая. С этих пор начиналось обучение искусству фехтования. Кроме того, будущий воин должен был уметь отлично плавать, великолепно держаться в седле, быть грамотным в письме, литературе и истории. Мальчикам преподавали уроки самообороны – джиу-джитсу. Кроме того, их обучали музыке, философии и ремеслу.

В возрасте 15 лет, мальчик превращался в доблестного самурая.

Япония. Самураи. Кодекс чести

В результате борьбы за власть император и его вельможи полностью потеряли политическую и экономическую силу. В 1192 году Минамото Ёритомо принял титул сэйи тайсёгун, и перенёс свою столицу на восток Хонсю в город Камакура , установив новую систему правления - сёгунат , режим военной диктатуры, характеризовавшийся безраздельным господством самурайства в социальной и политической областях.
Ёритомо , талантливый политик и блестящий полководец, впервые сумел объединить под своим знаменем разрозненные дружины самурайских кланов. Усмирив одних, подкупив других и снискав бескорыстную преданность третьих, он самовластно назначал и снимал государственных чиновников, раздавал личные владения, выплачивал содержание самураям и даже контролировал заключение брачных союзов. От своих вассалов сёгун требовал прежде всего верности и соблюдения закона чести. Трусость и предательство, а также заносчивость карались смертью, стойкость в бою, усердие и скромность в личной жизни щедро вознаграждались.
Самураями с этого времени стало считаться всё военное дворянство Японии , включая и самого сёгуна. Особой категорией самураев , или верхушкой сословия (как бы сословием в сословии), были князья, владетели крупных земельных участков разной величины. Далее шли самураи среднего и низшего рангов, отличавшиеся друг от друга размерами своих богатств и доходов. Они являлись основной военной силой даймё. Вначале эти самураи были преимущественно жителями местностей, владетелями которых были даймё, отдававшими себя под покровительство последних и становившимися их вассалами.
Военное сословие самураев , в соответствии с принятым в эпоху Камакура (1185 - 1333) сословным делением общества, официально стало привилегированным сословием господствующего класса Японии . Все самураи , или буси, первого сёгуната Минамото были разделены на две категории: воины, непосредственно подчинявшиеся сегуну (гокэнин), и те, кто служил императорскому двору или храмам (хигокэнин).

С начала XV века Япония надолго погрузилось в состояние всеобщего хаоса. Количество самураев увеличивалось, и скоро дружины феодалов стали представлять собой целые армии. С ростом военной силы отношения между феодалами становились все более напряженными, феодалы начали захват земель друг друга и во второй половине XV века междоусобицы перешли в гражданскую войну. Период японской истории с 1467 г. по 1568 г. получил название Сэнгоку дзидай , что значит "Эпоха воюющих провинций ". Вся Япония была охвачена войной. В это же время появляется множество ниндзя (читать ), и основываются школы боевых искусств. Также началось строительство множества феодальных замков.
Лишь в начале XVII века в Японии прекращаются войны. Причиной этого стало политическое объединение Японии , достигнутое Токугава Иэясу , который провозгласил себя новым сегуном в 1603 году. Сегунское правительство не разрешало самураям заниматься торговлей, ремеслом и ростовщичеством, считавшимися постыдными занятиями для благородного человека. Взамен самурай освобождался от налогов Закон строго охранял честь самурая . Так, одно из положений гласило: "Если лицо низшего сословия, такое, как горожанин или крестьянин, будет виновно в оскорблении самурая речью или грубым поведением, его можно тут же зарубить ". Об отношениях высших и низших сословий в официальном уложении говорилось: "Все нарушения должны быть наказуемы в соответствии с сословным статусом ". Это означало, что нарушения, считавшиеся лишь легким проступком для самурая , могли повлечь за собой смертную казнь для крестьянина. Но, с другой стороны, самурай лишался жизни за поступок, за который крестьянину сохраняли жизнь. Например, при невыполнении приказа или нарушении данного слова самурай был обязан покончить жизнь самоубийством ("харакири ").
Эпоха третьего сегуната стала временем постепенной потери сословием самураев своего значения. Разложение феодальных отношений повлекло за собой нарушение феодальных законов и традиций. Так, обычными явлениями стали продажа оружия, воинских доспехов и самой принадлежности к сословию самураев . В условиях отсутствия междоусобных войн содержание самурайских дружин непосильным бременем ложилось на крупных феодалов.

В середине XIX века процесс разложения самурайства достиг высшей точки. Исчезла система разделения населения Японии на высшие и низшие сословия. После насильственного "открытия" страны для внешней торговли с развитыми странами Европы и Америкой система натурального хозяйства была почти полностью разрушена. В 1871 году император Мэйдзи , решивший реформировать государство по западному образцу, издал указ о формировании японской армии призывным способом, не только из сословия самураев , но и из всех прочих. Последним ударом по самураям стал закон 1876 года, запрещающий ношение мечей. Так завершилась эпоха самураев .
Кодекс чести самурая
Бусидо , первоначально трактовавшееся как "путь коня и лука ", впоследствии стало означать "путь самурая, воина " ("буси " - воин, самурай; "до " - путь, учение, способ, средство). Кроме того, слово "до " переводится ещё и как "долг, мораль ". Таким образом, бусидо - это самурайская мораль, добродетель, морально-этический кодекс.
Бусидо, как способ регулирования поведения воина, основывалось на силе убеждения, общественного мнения, примера, воспитания, традиций и силе нравственного авторитета отдельных лиц, отмеченных в средневековой истории Японии . Принципы бусидо не были объединены в специальный свод правил и не были изложены ни в одном литературном памятнике феодальных времён, однако нашли своё отражение в легендах и повестях прошлого, рассказывающих о верности вассала своему феодалу, о презрении к смерти, мужестве и стойкости самураев .

Бусидо даже нельзя назвать учением в прямом смысле, это, скорее, одна из форм выражения феодальной идеологии, её основные положения и принципы, развивавшиеся из поколения в поколение в течении длительного времени. Бусидо - это особая мораль, выработанная сословием воинов, входивших в господствующий класс Японии , которая представляла собой систему взглядов, норм и оценок, касавшихся поведения самураев , способов воспитания самурайской молодёжи, создания и укрепления определённых нравственных качеств и отношений.
При всём этом бусидо являлось сословной моралью. Оно служило только самурайству, оправдывало все его действия и отстаивало его интересы. Чётко и довольно вразумительно требования бусидо сформулированы в "Начальных основах воинских искусств" Дайдодзи Юдзана :
- Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть.
- К смерти следует идти с ясным сознанием того, что надлежит делать самураю и что унижает его достоинство.
- Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать.
- Необходимо быть умеренным в еде и избегать распущенности.
- В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце.
- Уважать правило "ствола и ветвей". Забыть его - значит никогда не постигнуть добродетели, а человек, пренебрегающий добродетелью сыновней почтительности, не есть самурай. Родители - ствол дерева, дети - его ветви.
- Самурай должен быть не только примерным сыном, но и верноподданным. Он не оставит господина даже в том случае, если число вассалов его сократится со ста до десяти и с десяти до одного.
- На войне верность самурая проявляется в том, чтобы без страха идти на вражеские стрелы и копья, жертвуя жизнью, если того требует долг.
- Верность, справедливость и мужество суть три природные добродетели самурая.
- Во время сна самураю не следует ложиться ногами в сторону резиденции сюзерена. В сторону господина не подобает целиться ни при стрельбе из лука, ни при упражнениях с копьём.
- Если самурай, лёжа в постели, слышит разговор о своём господине или собирается сказать что-либо сам, он должен встать и одеться.
- Сокол не подбирает брошенные зёрна, даже если умирает с голоду. Так и самурай, орудуя зубочисткой, должен показывать, что сыт, даже если он ничего не ел.
- Если на войне самураю случится проиграть бой и он должен будет сложить голову, ему следует гордо назвать своё имя и умереть с улыбкой без унизительной поспешности.
- Будучи смертельно ранен, так что никакие средства уже не могут его спасти, самурай должен почтительно обратиться со словами прощания к старшим по положению и спокойно испустить дух, подчиняясь неизбежному.
- Обладающий лишь грубой силой не достоин звания самурая. Не говоря уж о необходимости изучения наук, воин должен использовать досуг для упражнений в поэзии и постижения чайной церемонии.
- Возле своего дома самурай может соорудить скромный чайный павильон, в котором надлежит использовать новые картины-какэмоно, современные скромные чашки и налакированный керамический чайник.

Личный героизм самураев , жажда подвига и славы не должны были служить самоцелью. Всё это служило более высокой цели, а именно: идее верности, которая покрывала собой всё содержание общественной и личной морали воина. Принцип верности выражался в беззаветном служении сюзерену, буддийское убеждение в бренности всего земного усиливало у самурая дух самопожертвования и не боязни смерти. Верность по отношению к своему господину требовала от самурая полного отречения от личных интересов. Однако верность вассала не подразумевала принесение ей в жертву совести самурая . Бусидо не учило людей отказываться от своих убеждений даже ради сюзерена, поэтому в случае, когда феодал требовал от вассала действий, идущих вразрез с убеждениями последнего, тот должен был всеми силами стараться убедить своего князя не совершать поступка, порочащего имя благородного человека. Если это оканчивалось неудачей, самурай обязан был доказать искренность своих слов, прибегнув к самоубийству. При всех других обстоятельствах бусидо призывало жертвовать всем ради верности.
Кроме верности и чувства долга одним из ключевых требований бусидо была личная храбрость и мужество. Однако, бусидо признавало только разумную храбрость, осуждая напрасный риск; неразумная, бесцельная смерть считалась "собачьей смертью".
Умение владеть собой и управлять своими чувствами было доведено у самураев до большого совершенства. Душевное равновесие являлось идеалом бусидо, поэтому самурайская этика возвела этот принцип в ранг добродетели и высоко его ценила. Яркой иллюстрацией способности к самоконтролю самураев является обряд харакири. Самоубийство считалось среди самураев высшим подвигом и высшим проявлением личного героизма.
Сознание собственного достоинства воспитывалось у самураев с детства. Воины строго охраняли своё "доброе имя" - чувство стыда было для самурая самым тяжёлым. Честь и слава ценились дороже жизни, поэтому, когда на карту ставилось одно из этих понятий, самурай , не раздумывая, отдавал за него свою жизнь. Нередко из-за одного слова, задевающего честь самурая , в ход пускалось оружие.
Слово самурая имело вес без всяких письменных обязательств, которые, по его мнению, унижали достоинство. Как правило, слово, даваемое самураем , было гарантией правдивости уверения. ,

Самураи – воплощение стойкости, мужества и верности долгу. Благодаря революции Мейдзи с последующей массовой военно-политической экспансией страны восходящего солнца в Азиатско-Тихоокеанском регионе о них знает весь мир. Откуда произошли самураи и кто же эти рыцари древнего Востока, которые, следуя законам того времени, сумели удерживать власть в своих руках на протяжении семи сотен лет?

Зарождение самурайства

Самураи являлись представителями военно-феодального класса, включая крупных князей, именуемых как даймё, и мелких дворян. Само слово «самурай», образованное от формы глагола 侍ふ «сабурау», что обозначает «служить», переводится как служилый человек.

Долг истинных самураев – выступать опорой верности своего господина. Мнение, что они выполняли роль исключительно рыцарей-воинов, ошибочно. Отважные мужчины одновременно были и телохранителями своих правителей-сюзеренов, и слугами их в повседневной жизни. По сути они являлись полицейскими силами властей. В награду за свою преданную службу самураи получали земельные наделы от сюзеренов.

Зародилось самурайство в 646 году в стране восходящего солнца – Японии. Но как отдельное сословие было выделено лишь во времена правления богатейших кланов Минамото (1192-1300 г.) В те годы сформировалась новая система управления – сегунат. Она представляла собой пирамиду, в верхушке которой стоял один из крупных феодалов, на ступень ниже их стояли представители среднего и низкого сословия. Различия между сословиями условно строились лишь на размере богатств.

Военная составляющая играла огромную роль в жизни японского общества. Этому способствовали два фактора: частые внутри державные конфликты между князьями и феодальная раздробленность в целом. Поскольку потребность в воинах была велика, то постепенно росло и их влияние. Так к X-XI векам главы самурайских кланов превратились в воинских начальников, которые командовали огромными армиями и владели огромными территориями.

Во времена правления сегунов Токугава (1603-1867) сословие самураев уже имело четкое оформление:

• Хатамото – представители наиболее привилегированного слоя по сути являвшимися вассалами сегуна;
• Даймё – вассалы князей, оставлявшие основную массу самураев.

Помимо самураев, служившим своим сюзеренам, были и так называемые ронины – «служители», потерявшие хозяина. Название «ронин» переводится как «человек-волна». Оно полностью оправдано. Ведь ронины превращались в странствующих воинов, бесцельно блуждающих то туда, то сюда. Они принимали участие в вооруженных конфликтах и нанимались телохранителями к богатым знатным особам.

Со временем часть ронинов переходила в положение горожан и начинала заниматься ремеслом, другая же часть пополняла ряды наемных убийц, именуемых ниндзя.

Составляющие костюма самурая

Главным оружием самурая и ключевой составляющей костюма являлся дайсё – пара японских железных мечей, имеющих характерную изогнутую форму. По сути дайсё выступал сословным удостоверением воина, наделенным сакральным значением. Поэтому к нему относились должным образом – хранили в изголовье даже во время сна и на протяжении всей жизни бережно следили за его состоянием.

Пара дайсё включает:

• первый – дайто, изделие имеет длину в 60,6 см;
• второй – сёто, изделие длиной в 30,6 см.

Вместо короткого меча допускалось использовать кинжал-танто с длиной клинка в 30,3 см. В сражении обычно использовался только один из мечей. Бой одновременно двумя мечами применялся исключительно при исполнении экзотической техники Рёмо, преподаваемой в древнейшей школе боевых искусств Японии – Тэнсин Сёдэн Катори Синто Рю.

Этикет того времени требовал при входе в жилище всегда оставлять дайто на специальной подставке либо же поручать его сбережение слуге. Сёто можно было всегда носить с собой, используя в качестве личного оружия.

Катана – еще один вид классического оружия воинов. Японский меч по форме напоминает саблю, длина клинка которой достигает 70-75 см. Катана использовалась в паре с вакидзаси – более коротким мечом с длиной клинка в 30,3-30,6 см.

Настоящий самурай должен был также владеть длинным луком юми. Двухметровое ассиметричное оружие применяли для стрельбы из положения сидя верхом на лошади. К нему, как и к дайсё, относились с большим уважением, поскольку считали, что предмет наделен великой силой. Воины бережно хранили его от холода и жары, относясь к нему, словно воодушевленному предмету.

Самурайские доспехи делались из металлических пластин. Общий вес «костюма» составляя порядка 12-15 кг, что не мешало воинам сохранять маневренность и скорость в боевых условиях.

Для защиты от ржавчины их оклеивали кожей. Элементы костюма соединялись между собой шнуровкой. Из-за обилия шелковых нитей, покрывающих практически всю поверхность пластин, металлических элементов практически было не видно.

Особенности воспитания и подготовки

Титул самурая в феодальной Японии передавался из поколения в поколение по наследству. Воспитание будущих воинов осуществлялось в соответствии с бусидо – кодексом чести. Он представлял собой свод правил и норм «идеального» воина.

Уже в раннем детстве мальчику вручали два меча, как символ принадлежности к классу, приучая его бережно относиться к оружию. Применяемые методы воспитания были очень жестокими. К примеру: для формирования у мальчиков настойчивости и упорства их принуждали не спать ночами, ходить зимой без обуви и выполнять порой непосильную работу. Для развития храбрости отец мог заставить сына отправиться ночью на кладбище или в обязательном порядке присутствовать на публичной казни.

Будущих воинов воспитывали в строгости, приучая уважать родителей и быть преданным императору. Все усилия были направлены на то, чтобы укрепить характер юноши, развить в нем выдержку и стойкость, бесстрашие и храбрость. А потому о небывалой доблести самураев ходили невероятные легенды.

К 15-и годам подготовка считалась завершенной. Юному самураю вручали настоящие боевые мечи, с которыми он был обязан не расставаться до конца своих дней.

С малых лет у воинов воспитывали представление, что честь является более ценной, нежели жизнь. Этим объясняется известная всему миру склонность самураев к самопожертвованию. Ритуальные убийства имели широкое распространение в японском обществе, а потому расстаться с жизнью считалось более предпочтительным, нежели лишиться чести.

Сеппука или харакири считалось достойным завершением пути истинного самурая. Ярким примером тому является тот факт, когда при проигрыше Второй мировой войны в 1945 году в Японии отмечено огромное число самоубийств. Их совершали как военные, так и гражданские чиновники самого разного звания и ранга.

3.6 (72%) 5 проголосовавших